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发表于 2009-5-15 14:07:08
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“吾同尘世而已，哉？”是一老和尚对我所说的。
8 D% F" ]$ B+ U" g& o( h 但不知怎的，听完这句话，却多了一种无故的酸辛。山间传来悠悠的钟声，浸满尘世的喧嚣。但尘世依旧如此，有喜，有悲，有世间酸甜苦辣。# C4 H5 i3 ?' F5 {" y7 ]
老和尚应当是心无杂念吧，手持木鱼，喃喃念经罢了。老和尚是常能品茶，歇坐，思考多了，自然也就感慨起尘世。如他说的同，是纯粹的同吗？按他的思考角度来进行逻辑辩证，也许不够合理。也许寺院是应当清规的，不能生有杂念，但和尚老儿，你又为何？
' |6 h, `/ j! x1 c! D6 \8 S 他说：“我看见尘世的前世今生，宿命轮回了。”; N1 g0 @" P. f2 U+ V
容我心想：和尚们整修行，食他所供“香火”。而不愁家，，。只管敲敲木鱼，念念佛经，而已吧。6 }& D! l7 j- k+ g6 Z
老和尚见我没有应答的意思，却点了，将茶杯放至桌，两眉长长，佛然矣。但尘世本如此，何须他一味同呢？我油然而生一不屑的意念，说：“亲，，友，七六，生辰八字，凶祸福吉，自然而生。若无此，则尘世非尘世，也非。”老和尚角却蠕蠕笑了，似孩童的那种纯净。他说：“同本为善，同亦不是善。唯同尘世才是善而已呼？”说完，他递给我一杯茶。
' i$ H/ X5 A' x% a* H) y0 [ 我喝了一，笑笑，希望也能露出他那样纯净的笑容。但我做不到，笑得很僵硬，多的是机械的“露八颗牙齿”。
) ]4 ?& q( K( V- y9 u4 E 他说：“冲茶须，本于自然，须煮沸。但煮须生木，木须土，土须天地造化。那么又有茶，茶本叶，摘之，晒之，炒之，观之，则茶分三六九等，价钱不一也。冲茶明知有渣，却须冲泡，因其滋味不光养，而且养。尘世如同茶：好如好茶，轻轻一勺，冲开的是浓浓的滋味，渣子却只有一点。而坏如同劣茶，大勺一把，滋味不一定浓烈，但却留下满杯狼藉，即使清洗也难去除。当然也有不好不坏的，就如同一般的茶，不浓不淡，恰有滋味，渣子也有，不多也不少。这好，坏，中，刚好就构了尘世。出而作，落而息，是由其味的。然茶不然，若我不喜劣茶，一仍便是。而坏却不如此，这也是尘世的玄妙出。我同尘世，是多了一份出家的惋惜，并非嘲弄。如此如此，望小施主见谅了！”, V- T6 A( n; }$ I* D5 ~
老和尚一席话，我虽未全懂，但似乎明白了什么：同尘世对于和尚高修的，同是一种惋惜。但尘世不能也同尘世，因为生活在尘世之中，经历各的“茶”也知道尘世的苦乐。若同起来，不是太消极和悲凉了吗？
" d4 O% P% V L5 j/ I# b3 D 于是应当多一份勇，面对尘世，面对尘世的“茶”。
" b/ F* W1 D* [$ ~' r6 e! a5 ? 作者：黄泽环 |
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发表于 2009-5-15 16:09:10
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