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发表于 2009-5-15 14:07:08
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“吾同尘世而已,哉?”是一老和尚对我所说的。
2 V4 b5 V$ `1 P& c O# _ 但不知怎的,听完这句话,却多了一种无故的酸辛。山间传来悠悠的钟声,浸满尘世的喧嚣。但尘世依旧如此,有喜,有悲,有世间酸甜苦辣。+ [- v0 @( `$ ~ K! u8 y: V2 m0 E
老和尚应当是心无杂念吧,手持木鱼,喃喃念经罢了。老和尚是常能品茶,歇坐,思考多了,自然也就感慨起尘世。如他说的同,是纯粹的同吗?按他的思考角度来进行逻辑辩证,也许不够合理。也许寺院是应当清规的,不能生有杂念,但和尚老儿,你又为何?
! |, H5 g. M$ M3 Z( K @8 \6 D 他说:“我看见尘世的前世今生,宿命轮回了。”/ `% S: d4 p' S5 p
容我心想:和尚们整修行,食他所供“香火”。而不愁家,,。只管敲敲木鱼,念念佛经,而已吧。
( D c" l* ?% y 老和尚见我没有应答的意思,却点了,将茶杯放至桌,两眉长长,佛然矣。但尘世本如此,何须他一味同呢?我油然而生一不屑的意念,说:“亲,,友,七六,生辰八字,凶祸福吉,自然而生。若无此,则尘世非尘世,也非。”老和尚角却蠕蠕笑了,似孩童的那种纯净。他说:“同本为善,同亦不是善。唯同尘世才是善而已呼?”说完,他递给我一杯茶。
4 V, Q% ]$ L, v# ?& x8 n 我喝了一,笑笑,希望也能露出他那样纯净的笑容。但我做不到,笑得很僵硬,多的是机械的“露八颗牙齿”。+ y o. ?5 P d/ j. k
他说:“冲茶须,本于自然,须煮沸。但煮须生木,木须土,土须天地造化。那么又有茶,茶本叶,摘之,晒之,炒之,观之,则茶分三六九等,价钱不一也。冲茶明知有渣,却须冲泡,因其滋味不光养,而且养。尘世如同茶:好如好茶,轻轻一勺,冲开的是浓浓的滋味,渣子却只有一点。而坏如同劣茶,大勺一把,滋味不一定浓烈,但却留下满杯狼藉,即使清洗也难去除。当然也有不好不坏的,就如同一般的茶,不浓不淡,恰有滋味,渣子也有,不多也不少。这好,坏,中,刚好就构了尘世。出而作,落而息,是由其味的。然茶不然,若我不喜劣茶,一仍便是。而坏却不如此,这也是尘世的玄妙出。我同尘世,是多了一份出家的惋惜,并非嘲弄。如此如此,望小施主见谅了!”2 @) G; B0 i7 ]9 q2 o* A# N
老和尚一席话,我虽未全懂,但似乎明白了什么:同尘世对于和尚高修的,同是一种惋惜。但尘世不能也同尘世,因为生活在尘世之中,经历各的“茶”也知道尘世的苦乐。若同起来,不是太消极和悲凉了吗?
3 x: y9 s) Z3 V; {8 D- |# v 于是应当多一份勇,面对尘世,面对尘世的“茶”。8 T& s8 f( ] L; l9 J7 I- r
作者:黄泽环 |
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